“Este motivo es una representación híbrida, no rastreada antes en otros bordados. Se evidencia la presencia de la clasica representación de los quingos o caminos, pero en la parte superior, las plantas de maiz, trigo o frutillas, han sido reemplazadas por una cabeza humana y una serpiente. La apariencia de la cabeza recuerda los razgos de la representación de los Yumbos, que es la manera de representar a los indígenas del oriente, lo cual guarda relación con la serpiente que se retrata a su lado, pues este es un animal de zonas cálidas. Los salasacas, anteriormente, tenían encuentros frecuentes con los indígenas del oriente por el comercio, aprendieron incluso varias de sus prácticas de sanación y las unificaron con las costumbres salasacas. Además, en los tapices suele representarse la serpiente como muestras de estos intercambios con el territorio amazónico. En la representación de los caminos y quingos se pueden encontrar elementos compositivos formados por la presencia del tríangulo y el cuadrado. Se genera un patrón a partir de la repetición escalonada del cuadrado y al centro se encuantra una forma cruciforme, que en este caso si se asemeja a la chakana o cruz cuadrada.